بروز مناقشات و اختلافات فکرى و عقیدتى و ظهور فرقه‌هاى بدعتگذار و جریانهاى دگراندیش، جامعه‌ی مسیحى را ناچار ساخت تا براى حفظ انسجام و یکپارچگى درونى خود، اعتقادات و مبانى پذیرفته شده‌اش را در قالب بیانیه‌هایى فشرده گردآورى کند. از میان اعتقادنامههای تاریخی، سه اعتقادنامه‌ی رسولان، نیقیه، و آتاناسیوس از دیگر اعتقادنامهها معروفترند و درجهان مسیحیت شمول، اعتبار و کاربرد بیشتری دارند.
Read More »
چرا در جهان مسیحیت این همه کلیسا و فرقه هست؟ تفاوت این کلیساها و فرقه‌ها چیست؟ کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها چه تفاوتی با هم دارند؟ اینها سؤالاتی است که معمولاً برای ما ایرانیها مطرح است. این مجموعه مقالات می‌کوشد به این سؤالات پاسخ دهد...
Read More »
با فرض این که برای تشخیص حقّانیت و یا عدم حقّانیت هر دین یا دین نُما ملاکی وجود دارد (و این فرضی است که با آن بعضی از فیلسوفان دین موافقند، و بعضی دیگر مخالف)، جای این پرسش هست که آن ملاک چیست. با توسل به چه ملاکی می توان ادیان یا دین‌نُماهای حق را از ادیان یا دین‌نُماهای باطل تمیز و تشخیص داد؟...
Read More »
نویسنده در این مقاله این پرسش اساسی را مطرح میکند که آیا در اوایل قرن بیستم هنوز می‌توان از الهیات مسیحی سخنگفت؟ او درصدد است تا به مَدد طرح زمینههای پیدایش این پرسش، وضعیتکنونی الهیاتمسیحی را بهتصویر کشد. تاریخگروی،فمینیسم وعرفیگروی سه جریان عمده فلسفی هستند که هریک به گونهای در الاهیات مسیحی تأثیرگذار بودهاند...
Read More »
هنر با داشتن رابطه‌ای ذاتی و طبیعـی با حقیقت و زیبایی و نیز حساسیت‌های انسانی، ممكن است تجربه‌ای دینی را در پی آورد. روابط دین و هنر همیشه آكنده از ابهام، جدل و تنوع بوده است. دست‌كم پنج روش برای تعریف این رابطه‌ها وجود دارد: اقتدارگرایانه، تقابلی، دوسویه، جدایی‌خواهانه و یكپارچه.
Read More »
ذهنیت مسیحی چیست؟ رابطه بین عقل و ایمان چیست؟ چرا عقلانیت در ایمان مسیحی مهم است؟ یک نوع مسیحیت نابالغ وجود دارد که معتقد است هر چه از ذهن کمتر استفاده شود؛ احتمال جلال دادن خدا و پیروی از او بیشتر می‌شود. اما کتابمقدس هیچگاه نمی‌گوید که از عقلت استفاده نکن بلکه آمده است: "به عقل خودت تکیه نکن"...
Read More »
کلیسای خاور میانه تنها در شرایطی می‌تواند به بقای خود در این دوران ادامه دهد که یک الگوی الهیاتیِ مناسب با فرهنگ خویش را تبیین نموده و به این وسیله قادر به انتقال قدرت نجات‌بخش انجیل باشد. اگر بناست که انجیل در خاورمیانه ریشه بدواند، انجام آن تنها با الهیاتی امکان‌پذیر خواهد شد که بتواند با مردم منطقه ارتباط پیدا کند.
Read More »
اغلب پل تیلیش را به عنوان متكلمی متعادل كه سعی در ایجاد رابطه میان لیبرالیسم و نئوارتدوكس، ایده‌آلیسم و رئالیسم و الهیات پروتستان و الهیات كاتولیك روم دارد، معرفی می‌كنند. او از پیام مسیح استفاده كرد تا به سئوالات فلسفی برخاسته از قلمروی فرهنگ پاسخ دهد. چنانچه گاهی هدف تیلیش را وساطت میان ایمان و فرهنگ بیان كرده‌اند.
Read More »
کی‌یرکگور از فیلسوفانی است که در آثار متفکرین ایرانی ارجاعات متعدّدی به او وجود دارد. اگر سوابق اگزیستانسیالیسم را که رگ و ریشه‌هایی در آراء قدما دارد، در نظر نگیریم، می‌توان گفت کی‌یرکگور پدر اگزیستانسیالیسم است. او در درجه اول متأله است؛ در درجه دوم فیلسوف و در درجه سوم عارف است.
Read More »
از لحاظ تاریخی تفكر فلسفی در عالم مسیحی در دوره‌ی قرون وسطی ، آثار و افكار اگوستینوس، حائز اهمیت بسیاری است، به نحوی كه با قاطعیت می‌توان گفت كه فهم سیر این تفكر، بدون تعمق و بررسی این آثار و افكار، به هیچ وجه مقدور و میسر نیست
Read More »
کانون فرهنگ و اندیشه مسیحی