روایت یک غم، که به زعم بسیاری بهترین، شیواترین و صادقانه‌ترین پاسخی‌است که به مسئلهٔ رنج داده شده، شرح دردناکیست از شجاع‌مردی که با رنج از دست دادن همسرش رویا‌روی میشود. در این کتاب او میکوشد تا دریابد در این زندگی‌، از ما که باید متحمّل درد و رنج از دست دادن عزیزان‌مان شویم، چه انتظاری میرود...

فرودین آمـــد ز راه و نغــمه ها بـسیار گشت
چـهــچـه بلـبل شـنـیدن در چـمـن تکـــرار گشت...
روز نــو یعنی حیا ت نــو که باشد در مسیح
این حیات از بهر ما چون روغن عــطار گشت

چرا باید دعا کنیم؟ چگونه می‏توانیم زمانی را برای دعا پیدا کنیم در حالی که خیلی مشغول هستیم؟ این کتاب که نوشتۀ بیل هایبلز است، پر از نکات عملی و حکیمانه است ما را به دنیای پر ماجرای دعا کنندگان می‏برد و راههایی را نشان می‏دهد که سلامت روحانی و عادات دعایی خود را تقویت کنید ...

بهـاران آمـد و عالـم همه یکـسر گلسـتان شد
نگـر کن بلبل عـاشق بسوی باغ وبستان شد ...
به محراب مـی و ساقی نماز عشق بر پا کن
به قبر خالی اش بنگر که حاجتبخش مستان شد

بهارا ، شاد بنشين ، شاد بخرام
بده كام گل و بستان ز گل كام
اگر خود عمر باشد ، سر برآريم
دل و جان در هوای هم گماريم

این نامه یکی از سندهای مهم مبارزه‌ی غیرخشونت‌آمیز برای حقوق مدنی سیاهان و دیگر شهروندان محروم در آمریکا است. مارتین لوترکینگ می‌نویسد «نظم و مقررات» نباید اهمیتی بیشتر از «عدالت» داشته باشند. او «ایجاد تنش خلاق» و «به وجود آوردن بحران» را از پیش‌شرط‌های مبارزه‌ی غیرخشونت آمیز می‌داند تا حاکمان مجبور به مذاکره و مصالحه شوند.

بهره مندی از معماری متداول در امپراطوری روم به عنوان محل اجتماع مؤمنان مسیحی، چیزی جز همان نسبت میان ماده و صورت در هنر مسیحی نیست. زیرا صورت نوعی جدید، اصل کلی طراحی کلاسیک یونان و روم را در بناهای مسیحیان اولیه فرو ریخت تا بنایی که محل تجمع مشرکین و خدایان ایشان بود، به محل پاکی، پاکیزگی و تجلی امر قدسی که آدمی را از جهان خاکی می کُند و تعالی می بخشد، تغییر یابد. در فراشد بسط ایمان مسیحی، سمبولیسم دینی بر فکر معماران کلیسا نیز تسری می یابد.

هنر صدر مسیحیت- اساطیر که به عقیده میرچالیاده در عصری، حافظ پیوند یا وسیله ارتباط با جهان وعالم فوق انسانی بودند، و از طریق الهام و انکشاف بر زبان شاعران و کاهنان، متجلی می‌شدند و در اعتقاد مردم دائماً متذکر به دنیای علوی و متعالی قدسیان بودند و به هستی بشر معنی می بخشیدند، سرانجام، حقیقت و باطن خویش را از دست دادند و در پشت حجاب اسم متافیزیک یونانی نهان شدند.

سوم، از کتاب «مسیحیت و کلیساهای آن»، به قلم آرمان رشدی، دی‌ماه ۱۳۸۸- ژانویه ۲۰۱۰. وضیعت کلیسای کاتولیک در اواخر قرون وسطی در اواخر قرون وسطی و پیش از آنکه مارتین لوتر اعتراضات خود را عنوان کند، این کلیسا به شکلی در آمده بود که به زحمت می‌شد در آن، اثری از الگوی عهدجدید برای اعتقادات و عبادات یافت. تشکیلات عریض و طویل دربار پاپها، سلطه آنان بر پادشاهان کشورهای ...

فصل چهارم، از کتاب «مسیحیت و کلیساهای آن»، به قلم آرمان رشدی، دی‌ماه ۱۳۸۸- ژانویه ۲۰۱۰ نکته بسیار مهمی که در فصل گذشته به آن اشاره کردیم، این تفکر لوتر و سایر اصلاح‌گران بود که هر کس می‌تواند کتاب‌مقدس را بخواند و تفسیر کند؛ این عقیده واکنشی بود در مقابل اعتقاد کلیسای کاتولیک که می‌گفت فقط کلیسا حق تفسیر کتاب‌مقدس را دارد. اصلاح‌گران به مرجعیت مطلق کتاب‌مقدس معتقد بودند، به ...